11 Oct2026
Voici la maladie de nos sociétés africaines
Trop de choses se passent dans une tête. Il y a des chambres, des salons, des sous-sols, des coffres forts, des anti-chambres, des coins et recoins. La vie, certes, n’a jamais été facile. Sauf qu’il y a ce qui peut être supportable et ce qui devient de plus en plus insupportable. Je ne partage pas l’avis de Freud, qui fait recours très souvent à la sublimation ou aux mécanismes de défenses psychologiques, comme principaux recours pour les individus. Ce, dans le but qu’ils s’adaptent aux normes sociales. Je milite plutôt pour une société, qui comprenne, au-delà des strates sociétales de Durkheim, que chaque individu est particulier et qu’il faut offrir des perspectives toujours plus nombreuses pour rendre la vie supportable. Le malaise, ce n’est donc pas tant l’individu mais une société qui présente trop de situations dramatiques où la banalité de la violence finit par s’ériger comme le cours normal de la vie. Enlèvements par-ci, crimes rituels par-là, meurtres effroyables, suicides répétés…Lorsqu’une société présente autant de faits alarmants, c’est comme dans un diagnostic d’un médecin, les symptômes d’une maladie qui est en train de gangrener le corps. Que faire? Cherchons à soigner la maladie psychique de nos sociétés. Donnons des opportunités équitables de travail aux jeunes, aux femmes. Luttons contre les fléaux de la drogue, de l’alcoolisme partout sur le territoire. Prenons des mesures pour rendre la vie moins chère. Arrêtons de célébrer les fausses valeurs. Donnons les moyens aux spécialistes de santé mentale, aux philosophes , psychiatres, psychologues, criminologues, sociologues, médecins…pour que partout, ils soient présents aux côtés des populations pour les écouter, les éclairer, les soigner etc. Un drame psychique est tellement imprévisible. C’est un petit bouton qui grossit, qui mûrit et qui éclate en faisant des dégâts les plus inimaginables. Nous avons la possibilité de ne pas donner de nos sociétés, des réalités de dégâts constants.
amarasalifou@gmail.com
Inégalités et violences basées sur le genre . Légalisation de la polygamie. Parité Homme-Femme. Statut des minorités sexuelles. Voici quelques axes de réflexion autour desquels, des intellectuels, des universitaires, des leaders d’opinions venus de plusieurs pays d’Afrique et d’Europe mènent la réflexion à l’Université Alassane Ouattara de Bouaké.
C’est à l’occasion du colloque, « Genre et Humanité durable » qu’organise l’Unité Pédagogique et de Recherche (UFR) Métaphysique et Histoire de la Philosophie du Département de Philosophie de ladite institution, du 23 au 25 septembre 2026.
Pour le Directeur de cette UPR, Professeur Yeo Nicolas, » La femme n’a pas qu’un pouvoir. Elle détient le pouvoir. Dieu chez les Sénoufo est une figure féminine. La nuit, si elle porte conseil, qui donne donc des conseils la nuit? La réponse est que ce sont les femmes. C’est pourquoi, le présent colloque donne la parole aux hommes et aux femmes pour confronter leurs idées du monde ».
Pour le Doyen de l’UFR Communication et Société, Professeur Bamba Assouman, représentant le Ministre de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique, Professeur Adama Diawara, il s’agit de mener des réflexions fructueuses pour que l’humanité soit en équilibre avec elle-même.
M. Karamoko Ba, représentant du Président du Conseil Économique, Social et Environnemental, Dr Aka Aoulé, note pour sa part que ce « colloque touche les problématiques de nos sociétés ».
Plusieurs tables-rondes sont en outre organisées dans le cadre de ce colloque au sein du Département de Philosophie de l’Université Alassane Ouattara que dirige Professeur Traoré Grégoire.
Sur 300 000 élèves environ, qui passent le BAC chaque année en Côte d’Ivoire, c’est approximativement 60 000 qui sont admis. Presque la moitié est orientée dans les universités publiques. 10 % atteignent le Master. Moins de 1% soutiennent le Doctorat. Dire donc que tout le monde ne peut pas faire de longues études, c’est ne pas comprendre l’effort de ces enfants, depuis la maternelle qui ont fait tant d’efforts et de sacrifices pour arriver à l’université ou dans les grandes écoles. Rires des diplômés, c’est être à la limite de l’ignorance. Notre pays a eu cet aura africain et international, parce qu’en dehors du café et du cacao, il a toujours eu de grands intellectuels.
Les pays développés que nous prenons en exemple, ont des Centres de recherche dans lesquelles presque toutes les disciplines sont représentées. Ceux que nous prenons pour modèle nous rappellent qu’il n’y a pas une discipline supérieure à une autre. Nous qui sommes dans le balbutiement, on veut favoriser une opinion ou tout doit être ramené à la matière. On s’étonne après des déboires et dérives. Le problème de l’orpaillage clandestin était technique, c’est le social qui a sonné l’alarme et la mobilisation. La guerre se fait de plus en plus avec des drones. Dans une foule où il y a quelqu’un de recherché, c’est tout le monde qui est visé. Le COVID-19 nous a rappelé qu’une erreur technologique quelque part loin là bas peut paralyser le monde entier. Pour faire de l’ingénierie, il faut encore avoir les moyens d’imagination et de réflexion. Peut-on construire sans réfléchir ? Sans tenir compte de tous les paramètres possibles? Surtout que nous sommes supposés être des êtres pensants. À moins que nous ne voulions nous transformer en Caterpillar.
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Les chiens de guerre! Certains connaissent cette expression. Elle nous ramène à des gens dont la vie est consacrée à faire la guerre, partout où on leur propose de l’argent ou on leur propose de se servir comme bon leur semble, en période de guerre.
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Quand vous priez pour la paix, eux prient pour la guerre. Ces chiens de guerre, n’ont pas de frontières, n’ont pas de moralité, n’ont surtout pas d’éthique. Ce que vous appelez atrocités est un quotidien heureux pour eux. Ils existaient sous d’autres continents. Ils n’y existent plus. En Afrique, ils pullulent comme des microbes. La situation triste dans cette histoire, c’est que ces chiens de guerre ne s’invitent jamais seuls. Ils sont toujours les invités de gens en costumes cravates et bien cirés. Ils changent de pays quand leurs services macabres ne sont plus demandés jusqu’à ce qu’un fou leur fasse appel pour viols, meurtres, atrocités, charniers, viols, massacrent de civils, terreurs en tous genres. Les chiens de guerre ont toujours des têtes nationales et internationales. Tant que ces têtes seront là, l’Afrique connaîtra toujours des chiens de guerre.
amarasalifou@gmail.com